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第660章 孺子入井必有怵惕（第4页）

「而『诚』，便是人性与天道相接的那道桥梁。」

「天道运行，四时更迭，万物生灭，皆是『诚』的体现。。。。。。日升月落，不曾有一日爽约；春华秋实，不曾有一年失序，这就是天的『诚』，而人若能效法天道，使自己的心性回归到纯粹至善的本然状态，便是人的『诚』。」

陆北顾的眉头微微蹙起。

说实话，如果单论这段话，其实虚的很。

陆北顾不是不懂哲学，对于哲学也有自己的理解，如果对方是强行给他灌输观点，他是会产生本能反感的。

「先生的意思是，我的梦魇，是因为心性偏离了『诚』？」

「不。」周敦颐摇头，「你的梦魇，恰恰是因为你太『诚』了。」

陆北顾怔住。

——这是什么意思？

周敦颐看出了陆北顾的疑惑，解释道：「《通书》又云，『诚者，圣人之本』，此『诚』非仅是诚实不欺之意，更是天道赋予人的本然之性。你率师南征，见士卒死伤则痛，见百姓流离则悯，见敌国国主服毒自尽亦不以为喜。。。。。。这便是你的『诚』，是你的心性与天道相接之处。」

「然则。」周敦颐话锋一转，「天道无情，运行不殆，日升月落不因人之悲喜而改其度，春华秋实不因人之得失而易其时。你的『诚』让你能感能思，却也让你背负了天地间最重的东西。。。。。。背负了别人的生，别人的死，别人的哀乐。」

陆北顾一时间竟然不知道说什么了。

他想起每次战后他看著阵亡名册，那些名字他其实根本就不认识，但他知道自己过去下的每一道军令都会让某些人死亡。

而死亡，对于这世间的一切生命都是公平的。

他麾下的士卒会死，他的敌人会死，他的老师会死，他的亲朋好友会死，他自己也会死。

那么这世间的一切，他所为之奋斗的东西，又有什么意义呢？

茫然，恐惧，内疚，绝望。。。。。。这些情绪，就一点点地，长年累月地积累在了陆北顾的内心里。

缓了好久，陆北顾才定下神来，问道。

「先生是说，我之所以痛苦，是因为我『诚』，而非因为我不『诚』？」

「正是。」周敦颐缓缓道，「你方才说梦中的黑影没有五官，脸上只有三道裂开的缝。你可知这三道缝，其实是你自己的心镜？」

陆北顾的喉结微微滚动了一下。

他终于意识到了什么。

「那些黑影没有面目，是因为你不知道他们的面目，却又无法不去想他们。他们的眼是你替他们开的，他们的嘴是你替他们张的。。。。。。你在替死人看，替死人言。这便是『至诚』的代价。」

「所以，这些黑影，其实都是我内心念头的折射？」

陆北顾明白了过来。

周敦颐将茶盏中剩余的茶倾在案角，用手指蘸了蘸，在木案上画了一圈。

「人之生也，气聚而已。气聚则生，气散则死。生死不过是气的聚散，原无悲喜可言。但你有一颗『至诚之心』，所以你会替那些气聚过、又气散了的人悲，替那些气尚未散、却终日担惊受怕的人忧。」

周敦颐收回手，在衣袍上揩了揩指上的茶水，反而显得很喜悦地说道。

「这就是君子与小人的分野啊！」

「小人亦能感能思，然其感思皆囿于一己之私，利来则喜，害至则惧，不涉他人，故能吃得下睡得著；君子则不然，君子之心与天道相接，见孺子将入于井，必有怵惕恻隐之心。。。。。。这恻隐不是学来的，是天道赋予的，是『诚』的自然流露。」

陆北顾并没有因为被誉为「君子」而高兴，只是问道。

「所以我这梦魇，是无药可医的？」