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第660章 孺子入井必有怵惕（第2页）

但今天这场梦不一样，他从头到尾没有看见一具尸首，也没有看见一个真正的敌人。

他看见的只是影子。

而这种状况，陆北顾其实心知肚明，就是战后精神创伤。

打仗没有不死人的，而对于统帅来讲，所有的决策，不管是对是错，都意味著牺牲。。。。。。不，说「牺牲」可能听起来太过崇高了，准确地说，是「死亡」。

而死亡，必然会带来巨大的精神压力和道德负罪感，哪怕自己没做错什么，也会出现或轻或重的应激反应，以及侵入性思维，也就是俗称的「恶念」的出现。

陆北顾学过一些心理学，知道不能对其进行辩解或对抗，而是需要任由其飘过，但知道是一回事，亲身经历又是另一回事，因为很多自己脑海里产生的念头恶毒无比，甚至在诅咒自己和自己的亲朋好友去死。

而这其实就是心理学上著名的「幸存者综合征」，亦称「生还者综合征」，是精神创伤后应激障碍的一种表现形式，主要表现为抑郁、梦魇、夜惊、情感脆弱等等症状，而应激的触发点就是死亡。

所以每逢涉及到「死亡」的事情，陆北顾的应激反应都会被触发，尤其是近几日连续面对可能即将死亡的官家和恩师宋庠，他表面虽然异常平静，但心理创伤却根本控制不住。

在此之前他之所以没有表现出来，一方面是天生就性格比较坚韧，另一方面是客观条件也不允许他表现出任何软弱、崩溃的情绪。。。。。。这个时代的人，对于这种心理病症是没什么研究的，通常只会轻蔑地称作「吓破胆了」「疯了」「癔症了」之类的。

而这种事情所以传扬出去，对陆北顾的名声，定然是大大不利的。

所以他并不敢让外人察觉，只有黄石这种每天都跟随在他身边的亲信才知晓。

黄石对此倒是也很理解，因为他也是上过战场杀过人的，人不是没有感情的机器，他也会有类似的感受，只是因为背负的东西没有陆北顾多，所以症状也没这么严重。

「相公，配合吐纳练一遍猿击戏吧。」

陆北顾定了定神，答道：「好。」

相比于饮酒或者泄欲这种治标不治本的方式，站桩吐纳虽然也不治本，但起码不伤害身体。

陆北顾解了公服，活动了几下肩颈，关节发出轻微的哢嚓声。

他走到值房中央，双脚分开与肩同宽，膝微屈，脊柱从尾闾到颅顶拉成一条线。

黄石在他对面站定，两人相距约三尺。

起手式摆开时，陆北顾阖上眼，然后双臂缓缓抬起，翻掌下按，膝盖随之微屈，重心从腰胯一路沉到脚底。

这一串动作做完，后背的肌肉一条一条地松开，肩胛骨内侧那两块常年发僵的肌肉也跟著开始发热。

做了约莫两炷香的工夫，陆北顾收了功，他站在原地，呼吸比方才轻了许多，也长了许多。

猿击戏并没有什么实战用途，对于他来讲，最重要的作用其实是活动身体，找回现实感，暂时远离恶念的折磨。

黄石递过一方干巾。

陆北顾接过，擦了擦后颈的汗，将巾子搁在案角，重新穿上公服，提笔写了封信。

「把这个送到国子监程颢处，就说下午下值以后，我会去拜会周博士。」

嘉祐元年的时候，陆北顾曾随二程去拜访过一次周敦颐，从那以后在国子监师生都出席的场合里也见过两次面，但并没有太深的交集。

因为周敦颐不是凡夫俗子，他是位极为超然的存在，没有他信任之人的引荐，通常都是不会见客的，哪怕对高官也是如此。

陆北顾抵达国子监时，日头已偏过西墙。

他没有穿公服，只著一袭靛青暗纹的交领襕衫，腰系素带，看上去不像两府相公，倒更接近嘉祐元年那个初次踏进国子监的学子。

程颢已在门内等候，见了陆北顾，趋前两步，拱手道：「陆相公。」

「伯淳兄不必多礼。」陆北顾还了一揖，「周博士可在？」

「在的。」程颢侧身引路，「先生午后在水边坐了许久，刚回书斋。」

两人穿过国子监的中庭，监生们并不认识陆北顾，只是见到程颢后纷纷躬身行礼，看来程颢倒是颇受人尊敬。